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如何看待“杜甫很忙”

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你对“杜甫很忙”现象持什么态度?

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投票共计 : 58

向下  留言 [第3页/共4页]

51 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:04 am

Laurel.535


秀才
我们浮躁了,越来越丰富的社会经历让我们再没有了儿时的那份最纯净最平和的心,我们无法静下心来体会传统文化的美丽,无法体会诗人们所要表达的内心世界,而单单只是机械的记住诗人们各自的特点来面对考试。


在这个科技高速发展,经济迅猛发展的时代 ,围绕在我们身旁的无不是尖端的科技,和通过它所带来的诱人的利益,国人必须努力提高自身能力养家糊口在这个竞争激烈的社会中,因此他们又怎会拿额外的时间像儿时般的去追求精神上的熏陶呢?一个国家的经济发展需和文化和科技同步,缺一不可,如果仅仅为了经济,就放弃认真学习中华文化,这样的国家是不会长久的。

52 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:29 am

Laurel.535


秀才
[quote][“杜甫很忙”,这有何不可呢?用不着习惯性的“严肃”。事实上,除了“团结、紧张、严肃”以外,别忘了,还有活泼。老气横秋的课堂没有谁喜欢,同理,老气横秋的社会气氛也没有人喜欢。“杜甫草堂”的工作人员爱屋及乌,甚至借此机会宣传一下杜甫,无不可。只是,要注意这种“一脸严肃”的气氛别习惯性地传染到社会上。
/quote]

学生的学习氛围应该是充满乐趣的,像“杜甫很忙”这件事或许是我们将它放大化了,它或许仅仅是无心之举,纯属放松心境,用严肃的目光看待它,是有些小题大做了,真正需要严肃的应该是社会,人们必须保证社会是严肃认真的。

53 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:34 am

Laurel.535


秀才
[quote][“杜甫很忙”,这有何不可呢?用不着习惯性的“严肃”。事实上,除了“团结、紧张、严肃”以外,别忘了,还有活泼。老气横秋的课堂没有谁喜欢,同理,老气横秋的社会气氛也没有人喜欢。“杜甫草堂”的工作人员爱屋及乌,甚至借此机会宣传一下杜甫,无不可。只是,要注意这种“一脸严肃”的气氛别习惯性地传染到社会上。
/quote]

学生的学习氛围应该是充满乐趣的,像“杜甫很忙”这件事或许是我们将它放大化了,它或许仅仅是无心之举,纯属放松心境,用严肃的目光看待它,是有些小题大做了,真正需要严肃的应该是社会,人们必须保证社会是严肃认真的。

54 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 8:18 am

忘记用户名了516

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伴读书童
或许是因为想要给死气沉沉的课本多加一些趣味而去涂鸦课本上的人物图片,这种行为本身并没有太多的恶意,但是我们应该对之一笑而过,而不是进而引发一股风潮,人人都竞相对其进行涂鸦,甚至堂而皇之的演变成网络上的比拼。这样的话,涂鸦这种玩笑性质的行为就会成为一种对中国文化名人的诋毁乃至侮辱。这种行为不应该被众人所推崇,从一开始,如果没有那么多人关注甚至参与其中的话,那么这一场风波或许根本就不具有萌芽的可能。

55 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 11:34 am

LG哦咯咯。546

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秀才
我不反对在书本涂鸦的做法。这只是学生在面对做自己没有兴趣的事的时候一个小小的放松与心情的调整。面对一整天应付古人古文还有各种公式定理,对于现在玩性很重的小P孩或者青少年是一件很折磨的事。上课不能讲话,玩手机,开小差只能认真听课是很困难的啊。!!因此为了不让老师发现动作幅度不能太大,眼睛要时时刻刻盯着书本还要用笔 记笔记……so,画画是个很好的选择。只是单纯的用这样的途径来让课堂的时间更有意思一些,更能缓解期待下课的焦虑心情。

相信大多数人的初衷都只是好玩,并不是从心里不尊敬古人。毕竟中华民族是个很团结的民族,我们不允许历史被篡改国人被欺负,我们很自豪拥有5000多年的历史,也很骄傲历史上出现了这么多文人墨客让中国文化如此深刻而精华。或许只是授课内容的方式让人提不起劲吧。

56 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 11:45 am

LG哦咯咯。546

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秀才
say well!我觉得“秦时明月”那部动画就很好的把历史与当下人们需求结合。但这毕竟是少,中国的文化或许在学龄时期只是需要应付的考试,没有理解,又何来创造?

我初中也有看。!

57 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 12:04 pm

hahaing 510

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举人
林徽因曾经说过:真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。现今教育的不够完善自然是产生这种现象的原因之一,但是如果我们能够静下心来,而不是简简单单的盲目地跟随“潮流”,从我做起,到那时,传统文化的底蕴和美丽自然就会浮现在我们的眼前。

这几天再看微博上疯传的杜甫,发现再怎么画也都是那样,很难再让人笑出来。
这东西久了多了人们也都厌倦了,人们再简单的盲从之后,也就清醒了。
就是在清醒之时,我们就更能看清事件真正的性质,或许这次的事件只是一个不经意间的娱乐而已。
但我们在娱乐同时,必须注意到是否影响到了我们的传统文化。
Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz Razz

58 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 12:27 pm

简简单单_0561

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秀才
忧国忧民的诗圣被恶搞,恶搞的不仅是杜甫,还代表着对传统文化的恶搞
对于名族文化,我们应抱有崇敬之心,对于这等恶趣味我是不赞同的
虽然对于恶搞的人来说并无恶意,但如果恶搞的是他们自家的祖宗那又是何感想
所谓的创新不该用在这上面

59 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 1:51 pm

请叫我大哥0523

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伴读书童
回复15楼
支持这种观点,确实是呀。幕后团队肯定参与了炒作。不然不可能学生之间互相的戏谑可以发展到网络这个高度。他们这种行为损害了中国传统几千年文明的祭奠。会导致很多更小的孩子以为这才是杜甫。也会让他们更容易去记住这中另类的杜甫。而忽视了真正的文明

60 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 2:13 pm

PTPTPT


秀才
面对枯燥无聊的课本,有往上面填上几笔的小小的恶趣味也不足为奇。。要是我有那么高超的画技,我也会在压力大的时候画一画来减压。
所以我觉得以这种方式减压是可取的。但是,把这种行为无限放大,演变成现在这样哗众取宠,盲目跟风的“杜甫很忙”,就完完全全的偏离了减压的初衷了。“杜甫很忙”之所以能够这样快速的传播开来,与中国人的“看客”心态分不开,如果没有看客,谁会吃饱了撑的没事干,天天把画的画传到网上,乐此不疲。如果说把杜甫换成其他人,换成生活中毫不起眼的小人物,或许在看客们的眼里就变得没有看点了,也不会有如此大的影响力。现在的资讯如此发达,我们更该关注那些值得我们关注的事,而不是把像“杜甫很忙”这样把文化娱乐化的事津津乐道。

61 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:01 pm

Brandy 0536


秀才
1网络世界需要纪律:“杜甫很忙”其实已经不是这些日子才有的事,就单说说把课本中的插图进行再创造被人们称为“课堂亚文化”,而之所以杜甫如此忙,是因为微博的强大传播力使得课堂文化不只流传在学生之间,逐渐把一些已经过了学生年龄的人拉回这场学生常玩的游戏中。以此我们可以发现微博,亦或是其他的一些现代化的传媒体系使世界变小了,使交流变得方便了,但另一方面,信息的大范围传播和简单便可以取得便要求我们必须严格监督所传递的信息是否无害,防止不良风气通过这个渠道传播到现实生活。
2应试确实有弊端:论其源头:“课堂亚文化”,我认为课堂涂鸦的出现一方面是由于孩子的天性,总能在事物中找到幽默,乐趣,尽管可能大人认为是严肃而不能开玩笑的事。另一方面不能否定现在填鸭式的教育方式确实在一定程度上不太在意让学生真正明白古人的那份一片丹心亦或是家国之思,而强调对诗歌的背诵一字不差,诗歌中蕴含的流传千古的情感被人遗忘,枯燥的文字当然不能勾起孩子们的兴趣,所以这类“再创造”就成了抒发对“背诵全诗”的抗议,压力的释放,和追求生活小笑料的行为。正是:涂鸦好比一张试纸,可以清楚一个事物在人们心中真正所处的低位。学生的笔下,杜甫这一形象的丰富多变都指向一个顶点,那就是希望书中的古人能退去因为教学内容而披上的一席太过严肃,古板甚至荒诞的白衣,多一些亲和力,而不单单是书上出现率极高的两个字而已。
3畸形的宣扬文化的方式:杜甫,生于770年,忙于2012年,侧面也反应了一个问题:当今对中华民族传统文化的传承与发扬欠缺。因为《百家讲坛》,掀起了年轻男女看《庄子》一类书的时尚,但,所谓附庸风雅,便可以评论他们中的大多数了。社会的竞争日益激烈,人们的价值观已经偏移到物质上去了,而忽略了精神食粮:书。而当人们以微博,以诙谐幽默的方式让忙碌的人们想起这个生于770年的老者,宣扬的是什么呢?恶搞者无论出于什么初衷,扭曲了杜甫的形象,扭曲了千年来这位老者身上因被人们学习的优秀品质。杜甫二字确实只是那个时代的代号,但他的精神应该是千古流传,千古都适用的人类美好的品质。对文化的宣扬不应该是让所有人知道语文书上有一张杜甫,而是让所有人知道杜甫的伟大在哪里。而这是不可能通过几张恶搞图向人们展示的,甚至可能会破坏圣贤的形象,可以说是对古人的侮辱。应该鼓励人们去阅读诗中的每一个字每一片情,而不能但把文学当成玩笑。

62 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:10 pm

_____我是牛狄哈哈哈 0518


伴读书童
我对这件事不反对但是也不支持!
首先,以前也不乏一些电视剧或电影里对历史文化有恶搞的行为,但是却不见任何人出来批判。所以,我认为不同的载体,会对人们有迷惑的作用。
也许,电视上的恶搞人们只会以为是娱乐。但是,课本却不一样,庄重严肃的历史文化全靠基本课本向我们传递,人们就认为课本的涂鸦是对历史文化的亵渎。
其次,“杜甫很忙”类似的现象其实并不少见,有多少小学生喜欢在自己的课本上涂鸦。但是为什么“杜甫很忙”会被众网友所关注?我第一次见到“杜甫很忙”是在微博上看到的,随后,就经常出现以下类似的图。更说明了现在网络的传播力。
历史文化不会因为几幅因为无聊而恶搞的涂鸦而改变,同时,我们也确实不应该这样讲历史文化污染!!!

63 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:12 pm

_____我是牛狄哈哈哈 0518


伴读书童
忧国忧民的诗圣被恶搞,恶搞的不仅是杜甫,还代表着对传统文化的恶搞
对于名族文化,我们应抱有崇敬之心,对于这等恶趣味我是不赞同的
虽然对于恶搞的人来说并无恶意,但如果恶搞的是他们自家的祖宗那又是何感想
所谓的创新不该用在这上面

鹏达巨巨果然大牛!!!!!
中国最缺的创新力却被用在了这个上面,该说这是艺术的创新呢还是无聊的创新呢。

64 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:22 pm

_____我是牛狄哈哈哈 0518


伴读书童
“杜甫很忙”作为一项放松心态的娱乐方式没人会谴责,但作为一种以恶搞为卖点的经济手段那炮轰是应该的,发扬文化也不是这样发扬的啊。

此人是谁,我要拜他为师。
娱乐确实需要个限度,现在的无厘头已经超越了这个限度了,特别是一些港台喜剧

65 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:33 pm

Lethe 544

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秀才
把这种行为无限放大,演变成现在这样哗众取宠,盲目跟风的“杜甫很忙”,就完完全全的偏离了减压的初衷了。“杜甫很忙”之所以能够这样快速的传播开来,与中国人的“看客”心态分不开,如果没有看客,谁会吃饱了撑的没事干,乐此不疲。
潘婷说的对,娱乐有底线,我们不能够在盲目跟风,实在是有些哗众取宠,再好笑的东西,一次两次便也罢了,更何况此举实在不是很有趣,而我们也不能总是用“好玩而已”来对自己低俗的行为敷衍了事,所谓“丰富”的想象力和创造力,实在不适合实践于这些方面。

66 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 3:58 pm

您的用户名无法显示 521

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伴读书童
对于如今在网络上刮起的这股恶搞杜甫的风气,我想每个人的看法都不同。有的人会觉得这是对杜甫这位历史上的诗圣的亵渎;有的人觉得这只是一种人们闲暇时的一种娱乐方式,杜甫作为中国历史文化的一个部分,就应该跟上时代的步伐,而也是工作学习之余的一种放松方式,并无亵渎杜甫的意思。
这两种看法,一种是为了保护中国的传统文化,无可厚非;而另一种看法看似也有理有据,认为放松和保护二者可以并存。
对于杜甫很忙,我觉得在当今发生是必然趋势,就算现在杜甫不忙,那么李白呢?苏轼呢?白居易呢?这个现象反映的是如今人们对保护的文化的一种漠视。虽然说放松和保护可以并存,但是就不代表着可以先娱乐,然后才保护。这与当年人们发展时先破坏环境,在开始保护环境是一个道理。而环境是物质上的东西,当一定的时间过去后,是会恢复的,当是一个国家的文明和文化却不然。
因为当一个国家的文明被人们忘却时,那么这个国家就毁灭了,时间已不再是救赎的良药,而是加速国家灭亡的旋律,接下来取代这个国家的文化的,将是另一个国家。有一句话是这么说的:有外敌侵略,一个国家不一定会毁灭,但是没有文化,这个国家就一定会灭亡。虽然这个事件没有那么严重,但是却不是个好趋势。
以上

67 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 4:02 pm

被叫成阿棍的棍子0517


秀才
对于这种行为,我觉得还是可以的。许多人把这种恶搞当做一种解压也并非不可取。许多孩子从小就是李白,杜甫的诗不停地背,到最后却对这些古人不是很熟悉。恰好这种恶搞的行为能引起许多人的关注,引起许多人的争议,这样,他们就会去查阅资料什么的来了解杜甫什么的,这样的传承文化,传承历史,不是更具有创新性,更能让人们记忆深刻么。再说了,有些网友通过恶搞来讽刺社会的一些现象,这样不是有利于人们更好地构建和谐社会么。 What a Face What a Face What a Face :/xx:

68 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 4:10 pm

被叫成阿棍的棍子0517


秀才
说网民的这场狂欢纯粹是为了好玩,恐怕并非如此简单,但愣要说这是辱没传统,又显得过于上纲上线。在笔者看来,“杜甫很忙”更多地反映了现在的一种社会心态。一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧,其中也许有网友的无聊寂寞,也许有个别人的幕后操作,但不管怎样,这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。这个点是什么,对我们研究网络恶搞背后的社会心态尤为重要。

班副说的对啊,这些恶搞现象不正反应了社会的心态么,我们不能只是一味地谴责这些人恶搞历史名人,侮辱历史名人,而应该想想如何改变人们的心态

69 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 4:14 pm

被叫成阿棍的棍子0517


秀才
忧国忧民的诗圣被恶搞,恶搞的不仅是杜甫,还代表着对传统文化的恶搞
对于名族文化,我们应抱有崇敬之心,对于这等恶趣味我是不赞同的
虽然对于恶搞的人来说并无恶意,但如果恶搞的是他们自家的祖宗那又是何感想
所谓的创新不该用在这上面
同桌我不同意你的看法哦,明天跟你详聊!!!!

70 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 4:58 pm

无声起舞 05 班副

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司徒
我们不能让文化被娱乐化,被娱乐的文化失去了它应有的色彩,变得浅薄
就说说和杜甫一样忙的四爷,杜甫忙着干活,四爷忙着谈情。我发现那些写书的实在无聊到了极点,都是某某某穿越到清朝,遇着争皇位的几位阿哥。阿哥们又不约而同的爱上她,之后各种狗血的故事。除了不着边际的对话,还有离谱的情节,是为了娱乐吗,还是为了收视率?文化被恶搞已不是一次两次了,有人说看穿越学历史,我说想学历史,别看穿越。扭曲的文化,是一味迎合庸俗的的潮流,不管对与错,只管赚与赔。连西门庆与潘金莲都可以成为名人而受到争抢,不得不说某些官员十分之庸俗,某些编剧异常之无聊,某些导演水平之差,林林总总,这些娱乐,不,应该说是亵渎文化的人,把我们带进一个歪曲历史文化的世界。幸而我们有所发觉,广电的禁止穿越就是最佳的证明。

ps:日本拍电视剧,有关医学领域的情节,专门找专家现场督导。我们是不是也可以学习。

71 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:30 pm

PolysoIIIe 528


秀才
其实我觉得作为一种减压方式,杜甫很忙这样的恶搞是完全可以理解的,也无须刻意阻碍。作为一种普遍性的娱乐方式,被上纲上线的批判实在是有些过分夸张了。有人说,恶搞杜甫是对传统文化的侮辱,是不尊重古人。事实上冷静的想想,当我们看完恶搞作品,笑笑之后,再次想起
杜甫的时,大多数人脑海里浮现的应该还是那个忧国忧民的伟大形象吧?所以说这样的恶搞事实上对于我们对伟人的尊重基本没有影响。
又有人说,这种恶搞是创新用错了地方。其实也没有这么严重,大家应该还记得在美术课上看到的《有胡子的蒙娜丽莎》吧?那幅画作假如摆在国内,估计下场和背恶搞的杜甫是一样的,被各类专家学者板砖番茄砸。然而在国外,外国人认为尽管是对名画的恶搞,但它表现了无视约束的品性,因而它被保留下来。正是由于外国人对每一种创新的包容,才使得以该画作家杜尚为代表的达达派发展壮大。还是那句老话,存在即合理。
再有人说了,就是因为这样的恶搞出现了穿越剧之类的,误导了现在小孩的历史观什么什么。这纯粹是扯淡的言论。这就好比电,大家都知道触电会死人,那为了不死人,你是应该停止用电呢,还是教会孩子如何正确用电呢?道理不言而喻。
其实,之所以那么多人对一个普通的娱乐行为这么敌视,完全在于中国人内心中根深蒂固的“为尊者讳”的思想。在古代就有为了皇帝的忌讳禁用某几个字,某位伟人写诗著文笔误了说成通假字,这样的例子随处可见。而“为尊者讳”的思想真正可怕之处在于对创新的制约。因为“为尊者讳”,所以我们没人敢说怀疑,因为“为尊者讳”,我们没人敢去推翻。这种思想无处不在,官场,学术界尤为突出。没有突破这种思想的禁锢,中国人想创新是很难的。(好吧扯远了)
最后总结一下,杜甫很忙只是一个现象,它不是洪水猛兽,但要注意疏导.



由Po1ysoIIIe 528于周三 四月 04, 2012 6:12 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了2次

72 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:42 pm

PolysoIIIe 528


秀才
这几天再看微博上疯传的杜甫,发现再怎么画也都是那样,很难再让人笑出来。
这东西久了多了人们也都厌倦了,人们再简单的盲从之后,也就清醒了。
同意额,实际上不管怎么说杜甫很忙也只是一时风潮,会随时间过去的。完全不用太过紧张于杜甫很忙折射出什么什么对文化的不尊重啊,对传统文化的抹黑什么的,本身就只是精神层次的娱乐罢了,一笑而过。



由Po1ysoIIIe 528于周三 四月 04, 2012 6:13 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次

73 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 5:54 pm

K.K0502

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秀才
我记得我那天发过一个帖子啊仲魔没掉了T T

唉,进入正题先~我们上周在机房来了一次很有意义的全体讨论,我有点忘记了大家具体谈的是神马,但是都是表态对“杜甫很忙”的一种辩证的观点,大家都认为这样做不务正业并且糟蹋了历史文人文物,但是我们也从这种现象,毕竟不仅仅“杜甫很忙”,其他文人,唐诗,宋词,四大名著等等,都很忙。。我们从中看出了现在的学生的一种对待学习的心态,当然,存在这像神劳委那样消遣自己提高效率的情况,但是一些过分的涂鸦体现了学生在学习生活这方面,有点怎么说。。。抓不住关键吧,因为一般能这么干的孩纸我肯定他/她身上拥有这几点品质:1.画画得好2.想象能力强3.上课闲的蛋疼,也就是对该科目不太感兴趣。。。大家也都承认自己小时候也有过这样“幼稚”的行为,但是我希望得到的效果都是像神劳委那样的。。。因此,我也不去说这么做好还是坏,大家好自为之就行。。。

回到关于“杜甫很忙”上面来,我认为大家,作为中华儿女,都要好好反思:我们把我们的文化都理解成什么了,常常说学以致用学以致用难道学习先人文化是拿来这么用的么?我见过改版的《春晓》、《如梦令》、《苏幕遮》、《水调歌头》等等,小时候先是笑笑,但是现在想起来,我们何必呢?这种毫无善意的纯粹恶搞又是为什么呢?我们是不是个个智商都180想象力空间太太太太丰富,精力太太太太旺盛了才这么玩弄先人的呢?说出如上的话我自己都感到很心痛和惭愧。。。

再提到穿越小说穿越剧,这点我倒是不大反对,因为各种穿越其中都体现了人们对古代生活的幻想与祈望,能从中看出人们的良知。但是我提几点建议:穿越剧什么的还是以史为本,尽量不要偏离更不能篡改史实。。。

P.S 那天下课姗姐找我谈了谈感想,我说这是一种很好的学生与学生间的交流方式,能更有效提高学生对论坛热点的关注度和发言积极性。。。果然不出我所料。但是以后这样的机会不常有,所以我还是希望大家都自觉得积极参与到这项活动中来~~



由K.K0502于周三 四月 04, 2012 6:08 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次

74 。。 于 周三 四月 04, 2012 5:58 pm

麻利533


伴读书童
我不认为这是对文化的亵渎。首先涂鸦本身只是一种娱乐方式 也许在枯燥的应试教育中 它给学习也带来笑料和乐趣也未尝不好。体会诗中诗人所表达的感情和诗句中的文化与课本插图的再创作并不矛盾。再来说说恶搞这种文化现象在生活中并不少见 尤其在一些穿越剧中。虽然有些穿越剧剧情离谱台词矫情(真的矫情得没法听 :/bq: )但是片头也都说了纯属虚构 就像小说一样本来就建立在虚构的基础上创作的。蒙娜丽莎花两撇胡子也是艺术创作 刘心武续写后四十回红楼也是艺术创作...当然 像穿越剧这类的恶搞还是应该要有个限度的 对历史事实的扭曲是不应该 容易造成误导。

75 回复: 如何看待“杜甫很忙” 于 周三 四月 04, 2012 6:01 pm

麻利533


伴读书童
有一句话是这么说的:有外敌侵略,一个国家不一定会毁灭,但是没有文化,这个国家就一定会灭亡。虽然这个事件没有那么严重,但是却不是个好趋势。

说的很对呀 没那么严重 但是也不是什么好事情。

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