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终南山的当代“隐士”

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26 回复: 终南山的当代“隐士” 于 周三 三月 28, 2012 3:48 pm

被叫成阿棍的棍子0517


秀才
隐士,我肯定不会当.隐士太隐了,我受不了,不够隐吧,又觉得不是隐士。虽说隐士这个称呼听起来挺霸气的,但那种隔离人烟的生活太过枯燥了。我又不能像古隐士那样,隐于山间,每天喝喝酒啊,吟吟诗啊什么的,是在是憋死人了。再说了,隐士之所以隐,不外乎觉得社会不好啊,民生不好啊什么的。我觉得吧,既然如此,那么就更不应该隐起来,而应该和社会交流,和大众交流,把这些不好的因素排除掉,自然而然,隐士就没有隐的念头了,社会岂不更和谐了 :/nn:

27 回复: 终南山的当代“隐士” 于 周六 四月 07, 2012 6:12 pm

Lulu酱!!!5-4=1

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举人
我赞同一种说法:不用去过分褒贬终南山隐士的。



之前我觉得隐士不该被讲得那么富丽堂皇,明明就是对社会没起什么作用的人类凭什么还被说得那么好听?!就算是清洁工也为社会做出了贡献啊!你隐士到底做了什么要被歌颂?争当对社会没什么用处的人又有什么意思?如果对隐士的定义就像我所说的这样,那我相信不会有人抱着想当回隐士所以去终南山旅游的念头的。以此得出结论,或许隐士没我之前想的那么“不堪”。

对于古时候的隐士,如陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”老师说陶渊明的时候没有表现出厌恶却反倒很敬仰,听老师分析也觉得特别有道理,是因为官场黑暗啊、不愿意与小人同流合污啊......那为什么不站出来呢?!要说古时候个人力量太微弱,那现在呢?完全有能力做到的呀!像谭嗣同那样、像嵇康那样......虽然世上少了有才华之人,但是多了很多值得学习的精神,我觉得谭嗣同特别伟大!!!现在作斗争少有留血的了,可是基本都没人做,就算有少数(例如像方舟子这样的打假斗士)站出来的人却要面对大多数人的棒喝!!但是这不是归隐的理由!!!



不过现在转念一想,每个人都有追求自己梦想的权力——也许做一个隐士就是他们的毕生梦想,梦想没有贵贱对错之分,如他们所愿吧。至于盲目跟风图一时新鲜的“伪隐士”还是“束手就擒”吧!!!终南山不能也不可能成为一个满足隐士欲的庸俗之地,隐士就隐士吧,社会人还是要继续自己的生活的。flower

28 回复: 终南山的当代“隐士” 于 周日 四月 08, 2012 9:00 am

血戰神話 556

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进士
虽然我觉得隐士这个词让人感觉很有风度和韵味,但我不太赞成这种处事方法。不管怎么说,归隐毕竟是一种对现实的逃避。如果你有能力,如果你有决心,应该更注重对当今世界动态的了解,积极谋划,并为之努力,而不是雪藏宝剑,弃世不顾。如此做法,与你不属于那个时代有有什么区别。

生命属于每个人都只有一次,至少今生今世已经注定。既然你诞生于这个时代,就应该去适应它,尽力去试图改变它,在这个世界留下你的足迹,在这个时代留下你的辉煌。

李开复曾经说过这样一句话“一个世界有你,一个世界没有你,让两者尽可能不同,就是你一生的意义”。我很赞成他的说法。人的一生至多不过一个多世纪,对于人类发展已有的几千年历史来说微不足道,更不用说地球的四十六亿年历史了。有人说如果把地球诞生至今的一切时光当成一年,那么生命在将近十二月才出现。这样短暂的时光,真的有人舍得一生归隐吗?

相反,如果你尽力去奋斗你的一生,你会觉得很充实。在你离世时一定也有一丝欣慰:这个世界曾让我为之努力。竭尽你的所能让这个世界朝着你的梦想发展,不论是用你的智慧,你的才能,还是你的无赖,你的狠毒,甚至是用生命,去改变一个时代。不论是刘邦,项羽还是司马懿,他们最后都得其所归。你的意志决定了你的归宿。

29 回复: 终南山的当代“隐士” 于 周日 四月 08, 2012 9:08 am

血戰神話 556

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进士
当然如果像袖珍妹那样年近残烛,理想都实现后,想把余下的人生归隐,在下没有意见,不过谁能照顾到您呢?那不成到你古稀时还想“采菊东篱下”?

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